05/25/2009 「阿修羅展」に行ってきました
阿修羅は、相変わらず蠱惑（こわく）的だった。 これは、司馬遼太郎さんの『街道をゆく』の「奈良散歩」の中の一節です。
ということで、今回は今すごい人気だという「阿修羅展」に行ってきました。 
平日の午前というのに、すでに待ち時間が40分。
これでもいい方かもしれません。
何しろ噂では1時間以上待ちとか聞いていましたから。
会場は東京・上野にある「東京国立博物館」。
東京の人はいいですよね。
混雑はあるとはいえ、こういう素晴らしい展覧会が
1500円で、気楽に見れるのですから。
今回の「阿修羅展」は興福寺創建1300年記念ということで、 国宝・八部衆像、国宝・十大弟子像、といった現存14体が勢揃いしています。
もちろん、メインは阿修羅像。
ちょっとその前に学習すると、興福寺創建1300年ということは、
創建されたのは和銅3年（710年）だそうです。
もちろん、私は生まれていません。
懐かしい「平城遷都」という言葉が歴史の教科書みたいです。
何しろ作ったのは、藤原鎌足の子、不比等ですから。
覚えています？
日本史で習ったでしょ。
和銅といえば、日本最古の貨幣として「和同開珎」というのが出てきます。
私の子供の頃は、これを「わどうかいほう」と習ったように思いますが、
今は「わどうかいちん」と呼ぶそうです。
これも今回の展示物に含まれています。
さて、阿修羅です。 どこにあるかというと、
会場の三つめのエリアに置かれています。
ちょうど八部衆、十大弟子像のあと、
なんか、わくわくします。
その前に、司馬遼太郎さんの文章をもう一度見ておきましょう。
阿修羅はもとは古代ペルシャの神だったのですが、
次第に悪神になって「闘争してやまぬ者」といわれるようになります。
しかしながら興福寺の阿修羅には、むしろ愛がたたえられている。
少女とも少年ともみえる清らかな顔に、無垢の困惑ともいうべき
神秘的な表情がうかべられている。
顔も体も贅肉がなく、性が未分であるための心もとなさが
腰から下のはかなさにただよっている。眉のひそめかたは、
自我にくるしみつつも、聖なるものを感じてしまった心のとまどいを
あらわしている。すでにかれーあるいは彼女ーは合掌しているのである。
さすが司馬遼太郎さんの文章は美しく、的確です。
私は司馬さんの『街道をゆく』は、そういう美しい日本語の訓練として
読まれていいと思っています。
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